Самоизоляция и практика боевых искусств

Самоизоляция и практика боевых искусств
После охватившей мир пандемии мы оказались в необычной, совершенно уникальной ситуации для всех нас. Ограничение контакта и самоизоляция могут быть очень трудными для многих, в том числе и трудным психически.
Но это не должно стать препятствием на пути тех, кто занимается боевыми искусствами. Так было заведено всегда: путь воина - это путь наедине с собой.

Наш Сокэ宗家, Хацуми Сэнсэй учит нас принципу Банпэн Фугё 万 変 不 驚, что буквально означает «десять тысяч изменений не являются сюрпризом». Но в более широком смысле это значит, что мы должны быть настолько устойчивы в нашей личности, духе и разуме, что ничто не должно удивлять нас, независимо от того, что происходит или какие препятствия появляются перед нами.
Для воина это означает, что ничто не должно сбивать его с пути, что он может принимать правильные решения и выбирать правильные действия в любой ситуации. И продолжать идти (упорствовать, терпеть), независимо ни от чего. Однако, это требует сильного Фудосин 動心 или «решительного духа», которого можно достичь только практикой.
 
Большинство практикующих сегодня привыкли тренироваться в Додзё только среди друзей и под руководством мастера, который всегда рядом и может помочь своим примером, если студент теряет свою волю или мотивацию.
Все, что нужно сделать студентам: пройти через дверь Додзё.
Но практика сегодняшнего дня отличается в корне: о практике в Додзё, к сожалению, не может быть и речи. Теперь у нас нет ни друзей-партнеров, ни наших мастеров, которые бы нас вдохновляли.

Но это не должно быть препятствием для воина. Во всяком случае, практика в Додзё для человека, который несет Будо в своем сердце, составляет всего около 10% его практики. Все остальное - его Хитори-гейко 一 人 稽古 или самостоятельная практика, когда он один наедине с собой.
Кейко буквально означает «полировать / уважать старое» и относится к изучению и исследованию мудрости прошлого. А "Хитори" означает «один человек» или «один».

Только таким образом воин может научиться и развить все навыки, которые мастер передает ему, раскрыть важные детали и небольшие секреты искусства. Только так он может стать хорошим. Поэтому необходимо как можно быстрее научиться практиковать в одиночку, а не ждать партнера по практике или полагаться на своего мастера.

Во времена необходимой самоизоляции регулярная практика чрезвычайно важна для нашего психофизического состояния, а также для заполнения времени.

Но я уверен, что после пандемии, когда групповая практика снова станет доступной, многие люди не вернутся в Додзё. Многие будут побеждены ленью, небрежностью и потеряются. Это называется естественным отбором и, к сожалению, является частью жизни и реальности.
Конечно, не должно вставать вопроса "Практиковать или нет?". Для воина практика - это духовная пища, которую он периодически использует в выбранный им момент или позволяет ей стать частью образа жизни. Ему не нужно составлять расписание, он естественным образом приспосабливается к течению дня. Практика не означает делать что-то в течение двух часов. Время, относительно. Важно то, что мы практикуем ежедневно, независимо от часа или количества потраченного времени. И это должно быть прочно включено в нашу рутину, пока практика не станет такой же естественной, как чистка зубов или принятие душа. Нам не нужно думать или спорить, мы просто делаем это ежедневно, иногда даже несколько раз в день. Иногда больше, иногда меньше, но практика должна просто стать нашей привычкой.
Однако, это требует постоянных усилий, самодисциплины и последовательности. Они - единственные гарантии прогресса в искусстве и во всем, что мы делаем. Это и есть Нин 忍. Если мы не будем практиковать один день, мы это заметим. Если мы не будем практиковать два дня, наш мастер заметит. Если мы не будем тренироваться три дня, это заметят все!

Для достижения такой настойчивости, самодисциплины и последовательности, одной лишь физической практики недостаточно. Нет сомнений в том, что физическая часть практики чрезвычайно важна, но есть другая часть, которой большинство современных практиков воинских / боевых искусств полностью пренебрегают. Это практика нашего ума. Очень важно: обостряя свое тело, мы также обостряем свой ум и, следовательно, наш дух. Это особенно очевидно при определенных ограничениях, таких как болезнь, травма или самоизоляция, вызванная коронавирусом. Более того, неподготовленный ум не может выполнять правильные физические приложения таким же образом, как это может делать спокойный и сфокусированный разум.

Кроме того, практика только тела над умом может даже нанести ущерб и в конечном итоге помешать нам достичь нашего истинного потенциала в искусстве. Большинство, если не все, учителя учат важности ума, тела и духа. И тому есть веская причина. Не зря говорят: «Всё от головы». И это больше, чем правда. Все наши величайшие битвы, ограничения и страхи происходят в наших головах.
У каждого из нас, конечно, уже были некоторые негативные мысли о практике, даже о том, чтобы бросить. И это хороший пример того, как в таких случаях нам нужна сила ума, чтобы преодолеть наши границы и упорствовать. И с этим мы автоматически укрепляем наш Фудосин.

Вопрос в том, как тренировать наш ум?

Независимо от того, сколько раз мы практикуем и упражняем свою физическую силу, мы всегда сталкиваемся с ситуациями, в которых наш ум создает для нас препятствия. Мысли: «Я не могу», «Я не знаю», «Слишком жарко», «Я слишком стар» и т.д. останавливают нас, забирают нашу энергию и влияют на нашу эффективность. Однако, если мы используем такие слова, как «я знаю», «я могу», «я буду» и т.д., мы наполняемся силой и мужеством, стимулируем наш мозг и подсознание, чтобы преодолеть все препятствия. Вот - основа тренировки ума воина.
Если мы настолько захвачены негативом в наших умах, лучше всего остановиться и сознательно обратить наше внимание на то, что мы знаем и настроится на позитивность. Даже если мы поймаем себя на том, что не находимся в настроении для практики, мы должны сознательно и насильно подталкивать себя. Это может быть сложно когда начинаешь, но разве не все сложно сначала? Таким образом, мы начинаем воспринимать позитивные ситуации гораздо более осознанно и невероятно укрепляем силу нашего разума и уверенности. Результаты такого рода мышления бесценны.

Есть также несколько конкретных способов умственных упражнений. Такие как:

- обновить определенные техники и комбинации в вашем уме;
- визуализировать боевые сценарии и реакции на них;
- подумайте, что бы вы сделали в какой-то конкретной ситуации;
- вспомнить и пережить моменты с мастером и его учением;
- всегда делайте на одно повторение больше во время упражнения и не позволяйте себе перерывов до окончания;
- читать профессиональные статьи, журналы и книги и размышлять о прочитанном;
- важная часть, чем многие пренебрегают - это медитация.
Все это способы, которые могут успешно помочь нам преодолеть наши умственные барьеры и преодолеть наши физические границы.

Практикуя умственную силу, обязательно делать это на регулярной основе. Ментальную практику можно тренировать как одновременно с физической: во время ходьбы, бега и пр., так и совершенно независимо. Ментальная практика должна стать привычкой, так же, как и физические тренировки. Сначала это может занять от 1 до 5 минут, позже: от 10-20 минут до часа, в зависимости от того, каким временем мы располагаем. Главное, чтобы мы практиковали на регулярной основе.

Ваш в практике,

Дайсихан Андрей Ясенц 
Продолжить чтение
522 просмотров
0 Комментариев

Тотоку: защити себя

Тотоку: защити себя

Основная идея Нагато сенсея заключалась в том, чтобы оставаться защищенной в любое время, это принцип Тотоку. (1)

Несмотря на то, что Тотоку подразумевает использование меча, эту концепцию также можно использовать для тайдзюцу. И это то, что мы делали в течение всего занятия. Укэ атакует двойным Цуки(два прямых удара кулаками), Вы блокируете или поглощаете первый кулак левой рукой. Затем вы располагаете левое предплечье вертикально, мешая атаке и используя таким образом предплечье как «щит». Когда приходит атака второго кулака, вы можете отклонить атаку и одновременно воздействовать. Быть защищенным это то, что Хацуми сенсей много повторял в эти дни. Контроль ситуации в духе Каннин Докусон (2) является сущностью Муто Дори.

Продолжить чтение
1044 просмотров
0 Комментариев

Ногучизм Кото Рю

Ногучизм Кото Рю

У Ногучи сенсея свое собственное тайдзюцу, как и у каждого японского Дайсихана. Он был моим «учителем» с 1993 года. Ногучи сенсей впечатляет своей способностью перевоплощения известных техник. Посещения занятия одного из японских Дайсиханов- это как тренировка «другого» боевого искусства. Я говорил об этом с Хацуми сенсеем, как то раз я спросил: «Сенсей, как лучше, тренировать Будзинкан только с тобой или так же изучать Ногучи Рю, Огури Рю, Нагато Рю и Сэно Рю у японских Сиханов?» Он посмотрел на меня на мгновение и сказал: «Да, каждый должен развивать свое тайдзюцу». Некоторые японские Сиханы, такие как Сомэя сенсей, уважают оригинальные формы это так же хорошо, но принято считать, что каждый из них развил свои личные движения тела.  Вот почему очень важно тренироваться с каждым японским Сиханом, чтобы получить более глубокое понимание Будо Сенсея. Разнообразие - это ключ к разблокировке вашего тайдзюцу.

Продолжить чтение
983 просмотров
0 Комментариев

Кто Босс?

Кто Босс?

Прошло много времени с тех пор, как я рассержен и сегодня я тоже зол.

Хацуми сенсей сделал несколько изменений в отношении того как мы взаимодействуем в Хонбу Додзё. Эти изменения касаются в первую очередь Дайсиханов и их последователей и они будут внедрять эти новшества. Я прочитал несколько публикаций, критикующих недавнее продвижение очередных Дайсиханов. И эта критика исходит от тех, у кого продвижения нет. Это не правильно! Не зависимо от того, что делает Сенсей, у него на это есть причина. Если Вы этого не пронимаете, это потому, что не видите картину в целом.

Продолжить чтение
973 просмотров
0 Комментариев

Муто Дори это счастье!

Муто Дори это счастье!

Спасибо, Сенсей за дар счастья!

То, что мне нравится в этот период года здесь, в Хонбу - это счастье исходящее от Сенсея. Его занятия напоминают семейный сбор больше, чем обучение в Будо. На самом деле, мы так мало тренируемся, и у нас большие перерывы.

Продолжить чтение
856 просмотров
0 Комментариев

Быть как бабочка

Быть как бабочка

На занятии в пятницу я попросил Сенсея написать: «Дело не в битве, а в контроле» и я получил «Чочо, ханами, маай» или «бабочка, цветок, дистанция» (1)

С тех пор я попытался увидеть связь между моей просьбой и его ответом. Во время воскресного занятия он рассказал о бабочке. Это помогает пролить свет на скрытый смысл этой загадочной каллиграфии. Сенсей сказал, что мы должны двигаться как бабочка и не давать никакой обратной связи противнику. Когда вы не используете силы, противник не может реагировать и задается вопросом, что с ним происходит. Эта активизация его психического процесса замедляет его и позволяет нам воспользоваться преимуществом. Будучи Укэ у Хацуми сенсея и Сено сенсеня, я не ощущал никакого физического контакта на моей руке и теле. То, как они касаются вас, похоже на прикосновение бабочки. Нечего чувствовать и как сказал Тедзука Сан: «это похоже на борьбу в одиночку».

Продолжить чтение
949 просмотров
0 Комментариев

Татакай ва джанай

Татакай ва джанай

Чем больше я тренируюсь в Хомбу, тем больше моя растерянность.

Сегодня, во время занятия Сено сенсея, я тренировался с моим другом Майклом Гленном (Санта Моника Додзё). Мы были потеряны. Как же те, кто приходят сюда один или два раза в своей жизни, могут понять искусство Будзинкан!?  Вчера вечером класс Хацуми сенсея был еще одним моментом погружения в себя. Сенсей движется едва заметно и останавливает вас, не применяя силы.

Продолжить чтение
900 просмотров
0 Комментариев

Вы действительно понимаете, что такое Будзинкан?

Вы действительно понимаете, что такое Будзинкан?

Вы действительно понимаете, что такое Будзинкан?

Когда я провожу семинары, я не перестаю удивляться, обнаруживая неправильные представления, которые имеют учителя и студенты во всем мире. Как я уже говорил, на одном из семинаров: «Никто не заставляет Вас быть причастным к «Будзинкан» и если Вы хотите делать что то свое, делайте это, но не называйте это «Будзинкан»!

Продолжить чтение
1659 просмотров
0 Комментариев

Тренировочный лагерь 2017

Тренировочный лагерь 2017

Олег Макаров, Михаил Матеш, Эдуард Смирнов, три сихана России, с 6 по 12 августа проводят межрегиональный тренировочный лагерь! 

Тренировки будут проходить в живописных местах на берегу реки Ока и рядом с чудесным озером Свято, сосновые леса Вас наполнят живительной силой, а мастера передадут уникальный опыт!

Продолжить чтение
975 просмотров
0 Комментариев

Сила духа

Сила духа

Я не всегда был счастливым, здоровым, сильным и энергичным.

Я родился очень слабым ребенком, частично парализованным. Я жил в стеснении, мне не хватало еды, надлежащей любви и заботы. Моя биологическая мать хранила свою беременность в тайне, так как тоже жила в напряжении и страхе (это еще одна история, которую вы можете найти в ее книге). Из-за частичного паралича правой части моего тела после рождения я находился в больнице в Дании в течение 3 недель, где меня держали под капельницей. Можно сказать, что родителей у меня не было, потому что моя мама от меня отказалась, а отец был неизвестен, и даже не знал о моем рождении.

Продолжить чтение
1561 просмотров
0 Комментариев

"Нулевое" Будо

"Нулевое" Будо

Последнее занятие с Хацуми сенсеем было таким насыщенным, что я размышлял о нем всю ночь. В том, что он показывал и чему учил было очень много смысла, и я постараюсь объяснить, что я это понял.

Продолжить чтение
1307 просмотров
0 Комментариев

Честь Будзинкан

Честь Будзинкан

Есть «Инструкторы Будзинкан», которые после многих лет практики и получения рангов от Сокэ Масааки Хатсуми, теперь открыто говорят о нём плохо, о его методике передачи Будо, и общей манере, в которой Будзинкан органично развивается. Для меня, это говорит лишь о том, что они сдались или не имеют способности следовать естественному процессу развития Будзинкан. Они не могут развиваться дальше, они застряли в своем понимании того, как оно должно быть. Есть много людей высокого ранга в Будзинкан, которые ушли спустя годы. Некоторые были японцами, а некоторые иностранцами. Тем не менее, мы можем посмотреть на них сейчас... Чего они добились?

Продолжить чтение
53946 просмотров
0 Комментариев

Boxer VS Ninja / Sports VS Martial Art

Boxer VS Ninja / Sports VS Martial Art

I also find the title of the article pretty strange, but it reflects the situation that is going on. I would like to express my thoughts about the difference between Martial Arts as Bujinkan Budo Taijutsu is and combat sports, which took its history in Japan not longer than100 years ago (from 1868). However, because of it such a pattern of thinking was formed and people do not see the core point between these two concepts. First of all let us reveal the aims, which are in pursuit by the sports and military tasks. Thus, we will better understand the formation of the technical actions.

Продолжить чтение
1253 просмотров
0 Комментариев

Химия Будзинкан

Химия Будзинкан

После недавнего занятия с Хацуми сенсеем мы ехали на поезде до Кашивы с Адонисом и Гарри Митроем, братьями близнецами из Греции. Мы говорили о прошедшем занятии, пытаясь понять ту глубину мыслей, которыми Сенсей поделился с нами.

Сенсей сказал, что «контроль пространства» будет одинаковым с оружием и без него, а также о том, что где бы ни было начало, конец останется неизменным. Обдумывая это, Адонис сказал: «Ну это похоже на закон Гесса в химии». После этого последовала долгая тишина.

Продолжить чтение
1365 просмотров
0 Комментариев

Kaitatsu Gairyoku: ненаправленная передача

Kaitatsu Gairyoku: ненаправленная передача

Хацуми сенсей сказал: «Ваша техника Будзинкан не может быть хорошей, если вы думаете иначе, значит вы толком не практикуете». Это напомнило мне цитату Сальвадора Дали: «Не бойтесь совершенства, вы никогда его не достигните». Эта цитата может охарактеризовать дух наших тренировок в эти дни. Не пытайся стать совершенством.

Чувство контроля пространства заключается не в том, чтобы сделать великолепное движение. Мы двигаемся в том ключе, который задает нам Уке, вот и все. Движения не должны быть «красивенькими», они должны быть достаточно хорошими. Слишком много практикующих пытаются достичь совершенства и, стремясь к нему,  они сталкиваются  с поражением, потому что не могут адаптировать свои движения под постоянно изменяющуюся ситуацию в бою.

Продолжить чтение
1245 просмотров
0 Комментариев

Боксер VS Ниндзя / Спорт VS Боевого Искусства

Боксер VS Ниндзя / Спорт VS  Боевого Искусства

Мне тоже название статьи кажется странным, но оно отражает ту ситуацию, которая сформировалась. Я хочу изложить свои мысли об отличии боевых искусств на примере Будзинкан Будо Тайдзюцу от спортивных единоборств, которые имеют историю в Японии немногим более 100 лет (с 1868г.). Однако именно они сформировали шаблонное представление, благодаря которому люди не могут различить два этих понятия. Для начала давайте выявим условия, которые поставлены для решения спортивных и военных задач. Таким образом, мы будем лучше понимать формирование арсенала технических действий.

Продолжить чтение
1711 просмотров
0 Комментариев

Путешествие в Японию, мысли о Будо. Использование Tōate для контроля пространства.

Путешествие в Японию, мысли о Будо.
Использование Tōate  для контроля пространства.

Сенсей много говорил о контроле в эти дни. Но во время своего последнего класса он раскрыл тему немного больше.

По его словам контроль пространства в Муто Дори должен быть темой исследования на следующий год, именно поэтому я делюсь с вами тем, что понял. Управление пространством в основном делается ногами. Как всегда, работа ног это очень важно. Правильная работа ног даст вам идеальную дистанцию, необходимую для управления пространством. Не слишком далеко и не слишком близко.

Контроль осуществляется не только на физическом, но и на ментальном уровне. Сенсей много говорил о Tōate  во время занятия, о его значении в работе с оружием и без. Tōate - это способность влиять на восприятие атакуемого, передавая свой определенный психологический настрой на него (1). Восприятие Tōate оказывает влияние на дистанцию Уке и дает Тори больше пространства для перемещения.

Этот способ управления пространством влияет как на физическое состояние атакующего, так и на его восприятие ситуации. Уке не способен правильно оценить те действия,  которое на него направлены.

Сенсей настаивал на том, что вы должны сначала контролировать себя для того чтобы контролировать Укэ. Чтобы контролировать себя, вы должны быть  одновременно и «ноль» и «единица».  «Ноль»:  вы не должны формировать четкого представления о том, как вы планируете действовать. "Единица":  тело и ум едины, только тогда вы свободно действуете, подобно серферу на волнах двигаетесь согласно движениям противника, контролируя пространство. Исход встречи для вас не должен иметь никакого значения. Сенсей сказал, что на этом уровне "нет методики" (2). Это поток ваших движений, которые создают положительный для вас результат. Управляя пространством в бою, вы можете также контролировать время в пределах этого пространства. Вы мгновенно реагирует  без потери контроля над ситуацией.

Ваше тело занимает определенное пространство рядом с Укэ, создавая идеальную дистанцию.  Ваша задача не продумывать техники, которые можно применить, а просто сделать первый шаг.

Когда пространство находится под контролем, то ваша безоружная техника и работа с оружием становятся одинаковыми. Это высший уровень Муто Дори.

Сенсей говорил и о работе с мечами, где для блока атаки необходима работа всего тела (работа ног).  "Не используй методы меча" намеренно, техника появится в контролируемом пространстве сама по себе.

На занятии мы также противодействовали атакам ножом в живот, применяли Каеши просто нанося Хаппа Кен по ведущей руке. Акцентировали внимание на времени и дистанции, так как они имеют первостепенное значение.

Способность контроля пространства Муто Дори было трудно достижимым. Надеюсь, что следующие занятия дадут мне больше понимания этого процесса.

Будьте на связи.

_____________________

1. 投 / то / бросок / (Kun-Yomi = наге) + 
宛 / атэ / цель; объект; цель; конец | ожидания; перспективы; надежды | что-то, на что можно положиться 

2. Когда сэнсэй говорит об отсутствии техники, это не значит, что ее не нужно изучать. Это распространенная ошибка среди молодых учителей. Забыть о технике во время ее выполнения, как раз означает то, что вы потратили достаточно времени на ее освоение. В нашем случае единственный способ забыть, это посвятить тренировкам очень много времени.

 

26 ноября 2016г. Арно Кусерг

Продолжить чтение
1001 просмотров
0 Комментариев

Вы ниндзя!? Хорошо! Я Санта Клаус.

Вы ниндзя!? Хорошо! Я Санта Клаус.

Развитие Будзинкан (около полумиллиона практиков во всем мире) принесло в наши тренировочные залы не только много хороших студентов, но и плохих. Эти люди, не зная историю, верят в ниндзя, показанных в низкоуровневых американских фильмах, манга или комиксах. Это из-за них наше искусство неадекватно оценивалось в течении многих лет начиная с восьмидесятых годов. Теперь, когда бум ниндзя закончился, появляются истинные практикующие. Но распространение ниндзя-мифов и легенд в Интернете начинает вновь воссоздавать некогда ушедших "ниндзя мечты". Это как верить, что Санта Клаус живет на Северном полюсе! Когда я начал тренироваться, бум ниндзя только начинался. Я помню, как прочитал несколько книг, доступных в то время. Казалось, магия. Я не помню, чтобы верил в эти фантастические истории, которые я читал, но они определенно помогли сохранить интерес к обучению.  

Сегодня бум ниндзя исчез и, заменяя «сексуальную» фантазию, развитие Будзинкан во всем мире принесло интерес к культурному наследию и реальной практике. Будзинкан, как учил наш Соке, Хацуми Масааки, это глубокая физическая и философская система, которая отказалась от мечты ниндзя. И пусть тени иллюзий исчезнут!

Но так ли это на самом деле, исчезла ли «ниндзя мечта»? Каждый день на Facebook я вижу много людей, распространяющих те же фантазии, которые были популярны в восьмидесятых годах. Интернет помогает этим мечтателям приумножать заблуждения. На самом деле, у меня иногда возникает ощущение, что мир катится назад во времени. Этот интерес к «ниндзя магии» вокруг нашего искусства вряд ли основан на исторических фактах. Население Ига и Кога (южной части Ига) были обычными людьми. Они не называли себя ниндзя (термин ниндзя появился в 20 веке). Они жили в отдаленном горном районе за пределами общества Японии. Эти люди создали своего рода "Республику" с их собственной экономической, религиозной и политической системой, унаследованной от династии Тан в Китае. Их развитие не находилось под влиянием соседних провинций. Когда Ода Нобунага и его армия "предложили" сообществу Ига примкнуть к его процессу объединения, они категорически отказались, боролись с захватчиками, и выгнали их. Поскольку Ига, плато в окружении высоких гор, эта провинция была в значительной степени изолирована от остальной части Японии. Люди не нуждались в реальной армии, так как технически они не имели врагов. В Ига не было самураев, только Дзидзамураи. Дзидзамурай пойдет воевать только тогда, когда возникнет необходимость. Подготовленная армия Нобунаги вернулась несколько лет спустя. На этот раз они были слишком сильны для Ига. Воины Ига адаптировали свои боевые навыки и вели партизанскую войну. Война продолжалась около 10 лет, и историки называют её "Ига но Ран", война Ига. После поражения, семьи Ига покинули регион и распространилась по всей стране, принося с собой знания о ведении войны.

Вместо того, чтобы стать "ниндзя", пожалуйста, постарайтесь стать настоящим человеком. Как Сенсей сказал: "Нинпо не создано Японией, это создано людьми".

23.06.2016 Арно Кусерг

Спасибо Патрико "Эль Пато" за его сотрудничество. Во время фотосъемки ни одно животное не пострадало.

Продолжить чтение
1258 просмотров
0 Комментариев

Ши Тэнно

Ши Тэнно

Недавно Хацуми Сэнсэй оказал мне честь, наградив меня с дипломом Ши Тэнно.

Исторически сложилось, что Ши Тенно 四天王 были четыре "небесных императора", защищающих четыре направления север, юг, восток, запад.

Ши-Тэнно (буквально, "Королевские Охранники", но чаще всего переводится как "Направленные Хранителей") являются божествами, покровителями буддизма, которые охраняют каждое из четырех направлений компаса (север, юг, восток и запад) от вредных и опасных воздействий. Родом из Индии, Направленные Хранители были переданы в Китай во время династии Тан (около 600 г. н.э.), а оттуда в Тибет, Корею и Японию. Хранители появляются в картинах, таких, как мандалы, и так же в храмовых скульптурах, где они обычно окружают и защищают центральный образ Будды. (...) Они известны как: Зочо Тэн (Юг), Кумоку Тэн (Запад), Бисамон Тэн (Север) и Джикоку Тэн (Восток).

В 1993 году Педро, Питер, Свен и я, были первыми не японскими студентами, которые получили 10-й дан. И мы начали проводить семинары вообще во всем мире. Два раза в год после этих семинаров, мы посылали сенсею письма, чтобы сказать ему, что мы делаем.

Однажды вечером, в Будокане Аясэ, он сослался на нас как на "Ши Тэнно" Европы. С тех пор мы известны как "Юро Ши Тэнно". Японские Сиханы: Огури Сэнсэй (ныне покойный), Нагато Сенсей, Ногучи Сенсей, Сэно Сенсей названы "Ши Тэнно".

Это название не звание, Хацуми Сенсей имеет в виду имя, данное Кано Дзигоро его четырем лучшим студентам, побывавшим в Японии, чтобы распространить Кодокан Дзюдо в 19-м веке. Как студенты Кано, мы путешествовали по Европе и всему миру давая семинары и распространение его учения на Севере, Западе, Востоке и Юге.

На сегодняшний день остался единственный, так называемый "Ши Тэнно семинар" который я организовываю в Париже каждый год в июле.

С 90-х годов , Будзинкан сильно вырос. Как то раз на ДКМС Сенсей сказал, что в  Будзинкан теперь 330000 практикующих, 3300 Сидоси, 330 Дзюгодан. Даже если я думаю, что эти цифры более символичны, но должно быть достаточно близки к реальности, чтобы понять, что наша организация в настоящее время достигла зрелого состояния.

Мой лучший ученик и друг Хьюго получил этот сертификат для меня, пока я был в Ливане для ООН, но передал он его только вчера. На протяжении многих лет, я получил все дипломы от Хацуми Сенсея: Сидоси (1989), Дзюдан (1993), Золотой медалью Будзинкан (1994), 15-й дан (2004), Мэнкё Кайден в Тачи вадза (2004), Сингитай (2011), но этот диплом имеет большую ценность для меня по многим причинам. Во-первых, всегда будет только 4 "Ши Тэнно", и я очень горжусь этим. Во-вторых, это название исходит больше от сердца, чем от каких-либо технических возможностей. И в-третьих как и диплом Сингитай имеет Золотую эмблему.

Домо Аригато Сенсей , для меня это особая честь!

10.12.2012г. Арно Кусерг

Продолжить чтение
1376 просмотров
0 Комментариев

Тренировочный лагерь 2016

Тренировочный лагерь 2016

 

Начало:
1 августа в 11:00
Окончание:
5 августа в 22:00
 
 
Занятия будут проходит с 1 по 5 августа три раза в день по два часа!
 
Взносы:
Наша задача сделать знания доступными для многих!

за 5 дней 100 евро

Сданные Вами деньги отправятся в Японию и будут потрачены на обучение и в Россию вернутся в виде новых знаний!
 
Место проведения:
Отель "Дзен" только построен! 
Располагается в экологически чистом месте на берегу чистейшей реки!

Бюджетный вариант расселения от 340 р./ в сутки

Двухместное расселение от 1100р./ сутки

Трехразовое питание 650р/ в сутки ВЕГЕТАРИАНСКОЕ. 
Используются только экологически чистые фермерские продукты!
 
Подробно с вариантами расселения можно ознакомится на сайте:
http://dzenhotel.ru/Главная/
 
Проезд Москвы:
 
Как проехать своим ходом:

Автобусом со станции Тушино (г. Москва) до г. Зубцов. Далее на такси до ТРК "Рогово" через плотину, не доезжая д. Щеколдино. Стоимость такси 500 руб.

Как проехать на машине:

Координаты для навигатора: 56.066527,34.453233 

Ориентир - д. Щеколдино, Зубцовского района.
(186 км до г.Зубцова по Новорижскому шоссе, и 14 км до моста).
При въезде в г.Зубцов перед мостом съезд налево- будет указатель на Смоленск.

После ж/д переезда через 500 м. поворот направо и через 1 км шлагбаум перед плотиной. Открывают, когда к нему подъезжают. Далее по главной 14 км и перед мостом через р. Осуга справа в глубине территория ТРК "Рогово". Стоянка у ворот комплекса.

 

Продолжить чтение
974 просмотров
0 Комментариев