Каннин - продолжайте!

Каннин - продолжайте!

С моим братом по оружию Педро и несколькими другими у нас была возможность разделить обед с Хацуми сенсеем. Во время этой встречи он сказал: “В этом году важно: Каннин, продолжайте”. (1)

У Каннин есть несколько значений. Каннин относится к периоду в истории Японии в начале 11-го века (1017-1021). (2)

Затем, во время эры Хэйан, это стало общим термином, обозначающим чиновников имперского правительства. (3)

Когда Каннин читается как Кандзин, это относится к какой-то миссионерской работе, выполняемой монахами. (4)

Когда Сенсей говорит “продолжайте”, он может использовать эти различные значения одновременно.

Подобно правительствам во времена кризиса (пандемии, войны), мы должны адаптироваться и продолжать действовать. Наши предки сделали это в 11 веке и продолжают совершать свои действия по сей день. Как Дайсиханы, мы являемся ”официальными лицами” Будзинкан. Наша роль - передавать знания, которые мы получаем от сенсея, следующим поколениям. Это также похоже на работу буддийских миссионеров.

Поэтому “Продолжай идти” означает признание того, что эти времена сложны для всех и что мы не должны сдаваться из-за трудностей в нашей жизни. Как преподаватели, мы должны продолжать распространять тайдзюцу, которое мы получили. Как студенты, мы должны быть еще более привержены практике самосовершенствования. Поскольку времена трудные, необходимо пересмотреть наши приоритеты.

Из-за COVID мы не могли приехать в Японию почти четыре года. Обычно я приезжал сюда каждые четыре месяца. Недавно я писал об изменениях, которые я заметил здесь из-за пандемии. Со времени моей последней поездки в мае 2019 года тело сенсея стало хрупким. И это нормально, этого следовало ожидать. Сенсею 91 год, его тело постепенно подводит его, но его ум всё такой же острый, как и раньше.

И именно так я понимаю Каннин, “продолжай”. Мы с Педро провели несколько часов вместе вчера и согласились, что Сенсей был рад видеть нас вместе. Это было похоже на возвращение на 33 года назад, когда мы проводили дни в доме Сенсея, общаясь с ним. У этого обеда был особый вкус, и мы чувствовали, что он был таким же и для него, это было видно по его лицу.

Наши тренировочные залы сильно пострадали от пандемии. Мы потеряли много учеников, которые, возможно, были недостаточно упорны, чтобы “продолжать идти”. Семинары теперь сложно организовать и посещать.

Давайте перегруппируемся и сделаем все лучше чем было. Я не беспокоюсь о "старой гвардии", они здесь, и так же преданы делу, как и раньше. На прошлой неделе на татами было большинство "седых": Марк, Элиас, Алекс, Джаспер, Эд, Эндрю, Стефан и другие. Все они Дайсиханы, и логично видеть их здесь. Но мы должны поговорить с теми, кто пропал во время пандемии, и вернуть их к тренировкам. Это Каннин.

Вы получили приказ на 2023 год от главнокомандующего, и это Каннин: продолжайте! Распространяйте новости по всему миру во время семинаров и в вашем додзё. Это будет нелегко, но ваша миссия - сделать 2023 год годом прогресса, чтобы восстановить и улучшить Будзинкан!

Каннин!

28.02.2023 Дайсихан Арно Кусерг

__________

1. 堪忍, Каннин: терпение; терпимость; выносливость; терпимость; прощение.
2. Каннин. В Википедииhttps://simple.wikipedia.org/wiki/Kannin
Каннин (寛仁) было японским именем эпохи (年号,, ненго,, букв. “название года”) после Чоува и до Цзянь.Этот период охватывал годы с апреля 1017 по февраль 1021. [1] царствующего императора го-модорибаси сказано, что помощник-катагами (後一条天皇).
3. 官人, Kannin означает, чиновник и госслужащий. В системе рицуре Каннин представлял должностных лиц в ранге сакана Цукасы (также известного как Ши) или выше и придворного ранга шестого ранга или ниже. В период Хэйан это означало чиновников на должности Джо или ниже, в частности лейтенанта Коноэфу (штаб-квартира внутренней дворцовой стражи) или ниже. В узком смысле, Каннин означает чиновников Шитокана и чиновников на правительственных постах Хонкана, оба из которых имели соответствующие придворные звания. В широком смысле, Каннин в совокупности означает должностных лиц, включая Гандзи и должностных лиц без соответствующих придворных рангов.
4. 官人, Кандзин: Кандзин - это работа, выполняемая буддийскими монахами в связи с миссионерской деятельностью, призванной принести людям облегчение.

Продолжить чтение
183 просмотров
0 Комментариев

Мастер в одном - мастер во всем!

Мастер в одном - мастер во всем!

В конце урока Нагато-сенсей сказала: “Если вы овладеете чем-то одним, то сможете овладеть чем угодно”.

Это напомнило мне о том, как Мусаси стал фантастическим художником после овладения искусством меча. (1) В своей знаменитой книге “Горин но Сё” он написал: “Когда я применяю принцип стратегии к способам различных искусств и ремесел, мне больше не нужен учитель ни в какой области”. (2)

Это универсальное мастерство видно, когда вы тренируетесь здесь, в Японии. Японские Дайсиханы настолько хороши, что какую бы новую область они ни начали изучать, это получается великолепно. Я часто слышу, как студенты поражаются тому, как Дайсиханы владеют многими видами оружия, которые мы используем в Будзинкан, и я при этом замечаю, что не редко японцы открыли это оружие одновременно с нами. В результате многие ученики не любят меня за критичность. Многие не понимают, что Будзинкан использует тайдзюцу с оружием, но многие учителя делают тайдзюцу отдельно от изучения оружия. Мы не изучаем каратэ и кобудо, мы изучаем Будо тайдзюцу!

Японские Дайсиханы настолько хороши и настолько хорошо владеют тайдзюцу, что кажется, что они очень хорошо владеют оружием, не потратив часы на изучение форм. В 1993 году компания Quest выпустила видео о Бо-дзюцу. Все были поражены движениями и техникой на видео. После нескольких лет обучения бо-дзюцу я начал видеть некоторые недостатки в формах, выполняемых японцами. Я говорил об этом с Ногучи-сенсею и был поражен его ответом. Он сказал: “Ты знаешь, какой шутник Хацуми сенсей, мы открыли для себя бо-дзюцу в день сьемок в том храме. Это был наш первый раз, когда мы использовали шест ”.

Овладение одним, чтобы овладеть всем, - это не какое-то красивое философское высказывание; это реальность. И вы можете видеть это на каждой тренировке. Вчера Стефан (Дайсихан из Кума додзе) начал с базового Мусо дори. Каждый новичок знает Мусо дори, поскольку это часть основ Тенчидзин. Когда Нагато сенсей делал свою первую вариацию, он связал ее (снова) из Синдэн Фудо рю и использовал "крылья птицы". (3)

Для моего друга Стефана это был долгий урок. Стефан очень хорош в атаке. Он любит регби и может быть таким же разрушительным, как команда игроков рвущаяся вперед, чтобы добраться до линии испытаний. В Париже, когда он ассистирует мне, я должен двигаться очень хорошо, чтобы меня не достали удары, потому что второго шанса не будет. Для моего додзё есть группа WhatsApp и там аватар у Стефана - горилла, и это говорит о многом.

Вчера, столкнувшись с Нагато сенсеем, горилла была похожа на маленькую букашку. Какую бы скорость и силу он ни использовал, Нагато сенсей был на шаг впереди и контролируя ситуацию двигаясь естественно. Его мастерство работы ног дает ему полное понимание всей схватки, и он естественно реагирует на все, что приходит. В это время нет использования физических усилий, только бесконечный поток движений, которые заманивают уке в "мир чудес". Это и есть овладение основами Будзинкан.

Поэтому, когда после финального поклона он сказал: “Если вы овладеете чем-то одним, то сможете овладеть всем”, это имело для меня особый смысл.

Овладей тайдзюцу сегодня, чтобы завтра ты мог управлять своей своей жизнью!

28.02.2023 Дайсихан Арно Кусерг.

________________________

1. https://en.wikipedia.org/wiki/Miyamoto_Musashi
2. Горин но сё: существуют сотни версий книги. Я предпочитаю издание Кэндзи Токицу (https://www.amazon.com/Miyamoto-Musashi-His-Life-Writings/dp/0834805677 ), но если вы его не читали, вот pdf-версия (которую я не изучал): https://ia802701.us.archive.org/32/items/MiyamotoMusashi-BookOfFiveRingsgoRinNoSho/Book_of_Five_Rings.pdf
3. Примечание для начинающих: в Синдэн Фудо рю многие техники относятся к птицам. Поскольку вы не можете захватывать крылом, идея состоит в том, чтобы использовать локти в качестве крыла, чтобы перенаправлять атаки и ловить кулак или оружие противника. Использование локтей - любимый прием Нагато сенсея.

Продолжить чтение
178 просмотров
0 Комментариев

Встреча с "полировщиком"

Встреча с "полировщиком"

Японские Дайсиханы показывают, как шлифовать наши движения; по этой причине я называю их “полировщиками”.

Моему младшему сыну Амору 27 лет, и это его первая поездка в Японию. Войдя в класс Нагато-сенсея, он провел лучшее время в своей жизни, поскольку был его ассистентом. Будучи сыном "белого медведя", было очевидно, что Нагато-сенсей будет использовать его в качестве укэ. Я должен был сказать ему заранее, но почему-то забыл (я плохой отец?). Эта поездка должна была состояться в 2019 году, но мне пришлось уехать на несколько месяцев в Ливан, а затем корона-вирусные ограничения оставили нас всех взаперти..

Амор открыл тренировку со Стефаном и показом техники Суи но ката. Стефан - Дай Шихан из Кума додзе, поэтому мой сын чувствовал себя уверенно. Когда Нагато-сенсей начал раскрывать свой стиль Будо “Нагато рю”, стресс заменил его первоначальную уверенность.

Один вопрос, который многие студенты задают мне относительно новой группы Сокэ. Пожалуйста, не думайте об этом слишком много, они получили ранги Сокэ, но все они по-прежнему преподают Будзинкан Будо, как и раньше, и они не ограничивают свое обучение единственным рю, которое унаследовали.

Было интересно наблюдать за тем, как Амор понимал специфику тайдзюцу Нагато-сенсея. Я не говорю о боли, которая является частью тайдзюцу Нагато.

С его точки зрения новичка в мире Нагато, три вещи привлекли его внимание больше всего: мастерство дистанции, использование локтей и естественность движений.

На своих занятиях я продолжаю акцентировать внимание на том, что работа ног - это ключ, что сила заключается в ногах, и перемещения похожи на танец с партнером. Но все по-другому, когда вы открываете для себя тонкости тайдзюцу японского Дайсихана. Я много лет был учеником Хатсуми Сенсея и японских Ши Тэнно. Но я не помню, что я чувствовал, когда впервые был учеником, слишком это было давно. Амор сказал, что если боль его удивила, то мастерство Нагато в дистанции впечатлила невероятно.

Нагато сенсей говорил о Синдэн Фудо рю и использовал сравнение с  крыльями птицы, но те из вас, кто тренировался с ним, прекрасно знают, что это обычный метод его движений тайдзюцу. Он использовал локти, чтобы перенаправлять или перехватывать атаки уке. И это было похоже на то, как расправляется паук с мухой. Чем больше намерений уке, тем быстрее он окажется в ловушке, скован и уничтожен.

Так же мой сын обратил внимание на то, насколько естественными были движения Нагато сенсей. Для 75-летнего мужчины (в идеальной форме) его движения настолько естественны, что Амор не почувствовал никакой опасности, пока не становилось слишком поздно. Когда тори проявляет намерение, это считывается и развитие событий становятся предсказуемыми для уке, но если нет намерения, то предугадать события не представляется возможным. Как сказал Хацуми Сенсей: “Если я не знаю, что буду делать дальше, как ты хочешь, чтобы уке понял мой следующий ход?”.

Эта способность скрывать свои движения типична для японских Дайсиханов, и я знаю только нескольких иностранцев, способных на это. Единственный способ научиться этому - не тренировать вадза в своём Додзё, но и приезжать сюда и тренироваться с более опытными преподавателями. В общей сложности не занятии присутствовали 12 человек, и половина из них неоднократно приезжала в Японию на протяжении более тридцати лет. Во время перерыва Нагато-сенсей спросила Амора о его возрасте, на что мой друг Эд Ломакс сказал: “Тебе 27? Это был мой возраст, когда я переехал в Японию в 82 году ".

Будзинкан может пережить этот пандемический кризис, только если люди будут приезжать и тренироваться здесь. Преподаватели в Хонбу одни из лучших в мире. До COVID почти полмиллиона человек утверждали, что являются членами Будзинкан. Где они сегодня? На всех моих занятиях здесь было не более 14 учеников. И я встречался с Эдом, Эндрю, Джаспером, Алексом, Марком, Стефаном и несколькими другими здесь за последние три десятилетия. Где же вы все?

Пожалуйста, проснитесь, друзья мои, и приезжайте сюда, чтобы дать себе шанс становиться лучше. Япония - это то место, куда вам следует приезжать, чтобы улучшить свое тайдзюцу. Секрет движения тела не зависит исключительно от биомеханики. Биомеханика очень важна, но вы должны знать, что вадза - это только предлог для правильного дистанцирования. Вот почему это называется “Будо тайдзюцу”, подчеркивая тайдзюцу. Чтобы развить естественное движение, как у Нагато сенсея и других Дайсиханов, вы должны встретиться с “полировщиками”. И единственное место на земле, где вы можете полировать, - это здесь, в Атаго, у японских Дайсиханов.

Надеюсь, скоро увидимся на татами в Хонбу. Одно я знаю точно, что мой сын Амор скоро вернется.

26.02.2023 Дайсихан Арно Кусерг

img loading="lazy" data-attachment-id="6590" data-permalink="https://kumablog.org/2023/02/27/encounter-with-a-polisher/img_20230222_163951_1/" data-orig-file="https://kumafr.files.wordpress.com/2023/02/img_20230222_163951_1.jpg" data-orig-size="2016,4480" data-comments-opened="1" data-image-meta="{" aperture":"1.89","credit":"","camera":"m2007j3sy","caption":"","created_timestamp":"1677083992","copyright":"","focal_length":"5.43","iso":"302","shutter_speed":"0.02","title":"","orientation":"1"}"="" data-image-title="img_20230222_163951_1" data-image-description="" data-image-caption="" data-medium-file="https://kumafr.files.wordpress.com/2023/02/img_20230222_163951_1.jpg?w=135" data-large-file="https://kumafr.files.wordpress.com/2023/02/img_20230222_163951_1.jpg?w=461" src="https://kumafr.files.wordpress.com/2023/02/img_20230222_163951_1.jpg?w=461" alt="" class="wp-image-6590" width="348" height="772" srcset="https://kumafr.files.wordpress.com/2023/02/img_20230222_163951_1.jpg?w=461 461w, /
Продолжить чтение
133 просмотров
0 Комментариев

Кихон - Основа

Кихон - Основа

 С кихон(1) начинается сбалансированное понимание того, что нужно для достижения глубоких навыков. Японцы годами неукоснительно тренировали кихон на каждой тренировке. Сколько практикующих регулярно делают это в своем додзё? Люди часто полагают, что могут понять и достичь того же уровня мастерства, что и Сиханы, за короткий период времени или за неделю стажировки, посещая Японию раз в несколько лет. Важно понимать, что Сиханы не «пропускали» повторения кихон, чтобы достичь того уровня, который они сейчас имеют. Слишком много людей в наши дни хотят «сократить» 30+ лет обучения. Это приводит только к небрежности и/или полному отсутствию истинного глубокого понимания в теле, разуме и духе.
Японский Сихан однажды сказал мне, что первая половина их занятий — это упражнения на кихон и укеми(2). Они обливались потом и только после этого делали небольшой перерыв. После перерыва Сокэ выбирал технику, и они практиковали ее и её хэнка(3). Это было рутиной на тренировках в течение многих лет.
Нагато Дайсихан как то сказал, что он стоял перед зеркалом обливаясь потом, только для того, чтобы улучшить свое камаэ(4)! Улучшение движений вашего тела произойдет только, если вы сами об этом позаботитесь.


 Однажды после занятий я сказал сенсею, что уезжаю для проведения нескольких семинаров за границей. На что он ответил: «Хорошо. Ты двигаешься, как я, и был уке(5) у Сокэ. Так иди и учи этим чувствам». Затем он рекомендовал акцентировать внимание на кихон, потому что в настоящее время мало кто этим занимается. Он добавил, что все пытаются быть мягкими до того, как разовьют реальную силу в своем теле и технике. Приняв это во внимание, я уточнил у него, как мне это сделать? Он положил свою сумку и сказал, демонстрируя следующее. «Попросите всех встать в Итимондзи-но камаэ. Когда они сделают это достаточно хорошо, попросите их выполнить тайсабаки(6) на 45 градусов. Когда они сделают и это, попросите их добавить дзёдан уке». Это был его пример того, как шаг за шагом подходить к обучению кихон. Очевидно, он замечал, что этого базового навыка не хватает очень многим. Его нужно практиковать так много, чтобы это стало глубоким, наполненным движением от ядра, центрированным и структурированным до костей. Это потребует много времени! Просто повторять это время от времени ни чего не даст, только регулярная практика!

 Так много последователей просто хотят скопировать то, что он делает на своих занятиях в Японии. При этом, многие ли осознают (или хотя бы хотят осознать), сколько упорных тренировок с кихон он проделал, чтобы достичь своего уровня тайдзюцу(?)? Можно копировать его на занятиях, чтобы почувствовать тайдзюцу сэнсэя, но, вернувшись домой, важно хорошо подумать о том, где вы реально находитесь на временной шкале обучения. В этом случае мы должны быть честными и не делать вид, что делаем так же, как  делают Сиханы и Сокэ, а забегаем вперед. Мой опыт подсказывает, что мы должны воспринимать их уроки как источник вдохновения и подготовки к нашим будущим навыкам и это только если мы отточим наш кихон достаточно хорошо. Я полагаю, что Ногучи Сихан начал преподавать "Тэн Чи Дзин Ряку но Маки", потому что обратил внимание, на то что многие пратикующие из разных стран не могут достаточно хорошо выполнять основы: укеми, удары руками и ногами, прыжки, кихон хаппо и т. д. Он говорил мне: "Что люди делают по всему миру?"

  Не заблудитесь, слепо следуя. Не попадайте в ловушку формы и ката. Это еще один аспект баланса и тайминга. Вы должны иметь представление о своей временной шкале, истинном мастерстве и реальных знаниях. Это требует полной честности. Не каждый поймет процесс правильного развития. Потребуется время, чтобы рассказать. Таким образом, единственный способ узнать, следуете ли вы правильному пути, — это продолжать идти! По этому, нам рекомендуют заткнуться и продолжать тренироваться! С тех пор, как я вернулся в Тасманию, я многому научился. Я понимаю, что мое время в Японии было действительно пробуждением к тому, где я нахожусь на временной шкале обучения. Это не сделало меня суперквалифицированным а, скорее, заставило меня понять, что действительно необходимо для моего развития. Те, кто думают, что я пытаюсь быть «великим», совсем меня не знают. Никогда не судите о книге по обложке, пока вы не потратите время на то, чтобы прочитать ее, а затем обдумать прочитанное. Даже в этом случае вы, возможно, все равно не поймете, и вам придется читать все подряд.

 Я оглядываюсь назад на свои крупные семинары и благодарю всех за то, что приняли меня, однако я чувствую, что все это было очень преждевременно для меня в моем пути боевых искусств. Это был отличный опыт, и я многое узнал о жизни и о себе. Я благодарю всех за помощь в моем личностном росте. Иногда мне неловко оглядываться на мою наивную уверенность, но я быстро понимаю, что этот опыт помог мне найти скромный путь мастера боевых искусств, с которым я сейчас счастливо живу в Тасмании. У меня нет желания к чему-то большему, чем продолжать этот путь и быть счастливым и здоровым со своей семьей.
Я делюсь многими своими мыслями в социальных сетях. Это способ поддерживать связь с единомышленниками, которые постоянно стремятся к совершенствованию своего обучения. Меня не смущает то, чем я делюсь, независимо от того, нравится ли это другим людям или они думают, что это плохая интерпритация Будзинкан Будо.
Все, что вы можете сделать, это сделать все возможное для продолжения тренировок. Те, кому нравится критиковать ваше обучение или принижать ваши действия, в конце концов придут к точке, когда им нужно будет задуматься о себе самом. Что посеешь, то и пожнешь. У них есть шанс либо отказать себе в истинной честности, либо «смириться» и увидеть свои недостатки. Это также вопрос времени. Управление пространством (кукан) позволяет этому проявляться в нас самих, а также и в других.
Расстояние, углы и время изначально изучаются физически с помощью тайдзюцу, но в конечном итоге мы понимаем, что овладение этими основными принципами позволяет нам мирно жить во всех сферах.


Шин Ги Тай Ичи Иккан!
(следовать по пути единого духа, тела и техники).
Удачи!

Автор: Дайсихан Дункан Стюард

__________

(1) Кихон - Основа, базовые техники

(2) Укэми - страховка при падении, перекаты

(3) Хэнка - свободная интерпритация Ката

(4) Камаэ - эффектавное положение тела(боевая позиция)

(5) Укэ - ассистент при выполнении техники, "нападающий"

(6) Тайсабаки - методы перемещения, уклонения от атаки

(7) Тайдзюцу - дословно " искусство тела", термин применяется для безоружной техники

 

Продолжить чтение
183 просмотров
0 Комментариев

Самоизоляция и практика боевых искусств

Самоизоляция и практика боевых искусств
После охватившей мир пандемии мы оказались в необычной, совершенно уникальной ситуации для всех нас. Ограничение контакта и самоизоляция могут быть очень трудными для многих, в том числе и трудным психически.
Но это не должно стать препятствием на пути тех, кто занимается боевыми искусствами. Так было заведено всегда: путь воина - это путь наедине с собой.

Наш Сокэ宗家, Хацуми Сэнсэй учит нас принципу Банпэн Фугё 万 変 不 驚, что буквально означает «десять тысяч изменений не являются сюрпризом». Но в более широком смысле это значит, что мы должны быть настолько устойчивы в нашей личности, духе и разуме, что ничто не должно удивлять нас, независимо от того, что происходит или какие препятствия появляются перед нами.
Для воина это означает, что ничто не должно сбивать его с пути, что он может принимать правильные решения и выбирать правильные действия в любой ситуации. И продолжать идти (упорствовать, терпеть), независимо ни от чего. Однако, это требует сильного Фудосин 動心 или «решительного духа», которого можно достичь только практикой.
 
Большинство практикующих сегодня привыкли тренироваться в Додзё только среди друзей и под руководством мастера, который всегда рядом и может помочь своим примером, если студент теряет свою волю или мотивацию.
Все, что нужно сделать студентам: пройти через дверь Додзё.
Но практика сегодняшнего дня отличается в корне: о практике в Додзё, к сожалению, не может быть и речи. Теперь у нас нет ни друзей-партнеров, ни наших мастеров, которые бы нас вдохновляли.

Но это не должно быть препятствием для воина. Во всяком случае, практика в Додзё для человека, который несет Будо в своем сердце, составляет всего около 10% его практики. Все остальное - его Хитори-гейко 一 人 稽古 или самостоятельная практика, когда он один наедине с собой.
Кейко буквально означает «полировать / уважать старое» и относится к изучению и исследованию мудрости прошлого. А "Хитори" означает «один человек» или «один».

Только таким образом воин может научиться и развить все навыки, которые мастер передает ему, раскрыть важные детали и небольшие секреты искусства. Только так он может стать хорошим. Поэтому необходимо как можно быстрее научиться практиковать в одиночку, а не ждать партнера по практике или полагаться на своего мастера.

Во времена необходимой самоизоляции регулярная практика чрезвычайно важна для нашего психофизического состояния, а также для заполнения времени.

Но я уверен, что после пандемии, когда групповая практика снова станет доступной, многие люди не вернутся в Додзё. Многие будут побеждены ленью, небрежностью и потеряются. Это называется естественным отбором и, к сожалению, является частью жизни и реальности.
Конечно, не должно вставать вопроса "Практиковать или нет?". Для воина практика - это духовная пища, которую он периодически использует в выбранный им момент или позволяет ей стать частью образа жизни. Ему не нужно составлять расписание, он естественным образом приспосабливается к течению дня. Практика не означает делать что-то в течение двух часов. Время, относительно. Важно то, что мы практикуем ежедневно, независимо от часа или количества потраченного времени. И это должно быть прочно включено в нашу рутину, пока практика не станет такой же естественной, как чистка зубов или принятие душа. Нам не нужно думать или спорить, мы просто делаем это ежедневно, иногда даже несколько раз в день. Иногда больше, иногда меньше, но практика должна просто стать нашей привычкой.
Однако, это требует постоянных усилий, самодисциплины и последовательности. Они - единственные гарантии прогресса в искусстве и во всем, что мы делаем. Это и есть Нин 忍. Если мы не будем практиковать один день, мы это заметим. Если мы не будем практиковать два дня, наш мастер заметит. Если мы не будем тренироваться три дня, это заметят все!

Для достижения такой настойчивости, самодисциплины и последовательности, одной лишь физической практики недостаточно. Нет сомнений в том, что физическая часть практики чрезвычайно важна, но есть другая часть, которой большинство современных практиков воинских / боевых искусств полностью пренебрегают. Это практика нашего ума. Очень важно: обостряя свое тело, мы также обостряем свой ум и, следовательно, наш дух. Это особенно очевидно при определенных ограничениях, таких как болезнь, травма или самоизоляция, вызванная коронавирусом. Более того, неподготовленный ум не может выполнять правильные физические приложения таким же образом, как это может делать спокойный и сфокусированный разум.

Кроме того, практика только тела над умом может даже нанести ущерб и в конечном итоге помешать нам достичь нашего истинного потенциала в искусстве. Большинство, если не все, учителя учат важности ума, тела и духа. И тому есть веская причина. Не зря говорят: «Всё от головы». И это больше, чем правда. Все наши величайшие битвы, ограничения и страхи происходят в наших головах.
У каждого из нас, конечно, уже были некоторые негативные мысли о практике, даже о том, чтобы бросить. И это хороший пример того, как в таких случаях нам нужна сила ума, чтобы преодолеть наши границы и упорствовать. И с этим мы автоматически укрепляем наш Фудосин.

Вопрос в том, как тренировать наш ум?

Независимо от того, сколько раз мы практикуем и упражняем свою физическую силу, мы всегда сталкиваемся с ситуациями, в которых наш ум создает для нас препятствия. Мысли: «Я не могу», «Я не знаю», «Слишком жарко», «Я слишком стар» и т.д. останавливают нас, забирают нашу энергию и влияют на нашу эффективность. Однако, если мы используем такие слова, как «я знаю», «я могу», «я буду» и т.д., мы наполняемся силой и мужеством, стимулируем наш мозг и подсознание, чтобы преодолеть все препятствия. Вот - основа тренировки ума воина.
Если мы настолько захвачены негативом в наших умах, лучше всего остановиться и сознательно обратить наше внимание на то, что мы знаем и настроится на позитивность. Даже если мы поймаем себя на том, что не находимся в настроении для практики, мы должны сознательно и насильно подталкивать себя. Это может быть сложно когда начинаешь, но разве не все сложно сначала? Таким образом, мы начинаем воспринимать позитивные ситуации гораздо более осознанно и невероятно укрепляем силу нашего разума и уверенности. Результаты такого рода мышления бесценны.

Есть также несколько конкретных способов умственных упражнений. Такие как:

- обновить определенные техники и комбинации в вашем уме;
- визуализировать боевые сценарии и реакции на них;
- подумайте, что бы вы сделали в какой-то конкретной ситуации;
- вспомнить и пережить моменты с мастером и его учением;
- всегда делайте на одно повторение больше во время упражнения и не позволяйте себе перерывов до окончания;
- читать профессиональные статьи, журналы и книги и размышлять о прочитанном;
- важная часть, чем многие пренебрегают - это медитация.
Все это способы, которые могут успешно помочь нам преодолеть наши умственные барьеры и преодолеть наши физические границы.

Практикуя умственную силу, обязательно делать это на регулярной основе. Ментальную практику можно тренировать как одновременно с физической: во время ходьбы, бега и пр., так и совершенно независимо. Ментальная практика должна стать привычкой, так же, как и физические тренировки. Сначала это может занять от 1 до 5 минут, позже: от 10-20 минут до часа, в зависимости от того, каким временем мы располагаем. Главное, чтобы мы практиковали на регулярной основе.

Ваш в практике,

Дайсихан Андрей Ясенц 
Продолжить чтение
3295 просмотров
0 Комментариев

Тотоку: защити себя

Тотоку: защити себя

Основная идея Нагато сенсея заключалась в том, чтобы оставаться защищенным в любое время, это принцип Тотоку. (1)

Несмотря на то, что Тотоку подразумевает использование меча, эту концепцию также можно использовать для тайдзюцу. И это то, что мы делали в течение всего занятия. Укэ атакует двойным Цуки(два прямых удара кулаками), Вы блокируете или поглощаете первый кулак левой рукой. Затем вы располагаете левое предплечье вертикально, мешая атаке и используя таким образом предплечье как «щит». Когда приходит атака второго кулака, вы можете отклонить атаку и одновременно воздействовать. Быть защищенным это то, что Хацуми сенсей много повторял в эти дни. Контроль ситуации в духе Каннин Докусон (2) является сущностью Муто Дори.

Продолжить чтение
1338 просмотров
0 Комментариев

Ногучизм Кото Рю

Ногучизм Кото Рю

У Ногучи сенсея свое собственное тайдзюцу, как и у каждого японского Дайсихана. Он был моим «учителем» с 1993 года. Ногучи сенсей впечатляет своей способностью перевоплощения известных техник. Посещения занятия одного из японских Дайсиханов- это как тренировка «другого» боевого искусства. Я говорил об этом с Хацуми сенсеем, как то раз я спросил: «Сенсей, как лучше, тренировать Будзинкан только с тобой или так же изучать Ногучи Рю, Огури Рю, Нагато Рю и Сэно Рю у японских Сиханов?» Он посмотрел на меня на мгновение и сказал: «Да, каждый должен развивать свое тайдзюцу». Некоторые японские Сиханы, такие как Сомэя сенсей, уважают оригинальные формы это так же хорошо, но принято считать, что каждый из них развил свои личные движения тела.  Вот почему очень важно тренироваться с каждым японским Сиханом, чтобы получить более глубокое понимание Будо Сенсея. Разнообразие - это ключ к разблокировке вашего тайдзюцу.

Продолжить чтение
1393 просмотров
0 Комментариев

Кто Босс?

Кто Босс?

Прошло много времени с тех пор, как я рассержен и сегодня я тоже зол.

Хацуми сенсей сделал несколько изменений в отношении того как мы взаимодействуем в Хонбу Додзё. Эти изменения касаются в первую очередь Дайсиханов и их последователей и они будут внедрять эти новшества. Я прочитал несколько публикаций, критикующих недавнее продвижение очередных Дайсиханов. И эта критика исходит от тех, у кого продвижения нет. Это не правильно! Не зависимо от того, что делает Сенсей, у него на это есть причина. Если Вы этого не пронимаете, это потому, что не видите картину в целом.

Продолжить чтение
1205 просмотров
0 Комментариев

Муто Дори это счастье!

Муто Дори это счастье!

Спасибо, Сенсей за дар счастья!

То, что мне нравится в этот период года здесь, в Хонбу - это счастье исходящее от Сенсея. Его занятия напоминают семейный сбор больше, чем обучение в Будо. На самом деле, мы так мало тренируемся, и у нас большие перерывы.

Продолжить чтение
1131 просмотров
0 Комментариев

Быть как бабочка

Быть как бабочка

На занятии в пятницу я попросил Сенсея написать: «Дело не в битве, а в контроле» и я получил «Чочо, ханами, маай» или «бабочка, цветок, дистанция» (1)

С тех пор я попытался увидеть связь между моей просьбой и его ответом. Во время воскресного занятия он рассказал о бабочке. Это помогает пролить свет на скрытый смысл этой загадочной каллиграфии. Сенсей сказал, что мы должны двигаться как бабочка и не давать никакой обратной связи противнику. Когда вы не используете силы, противник не может реагировать и задается вопросом, что с ним происходит. Эта активизация его психического процесса замедляет его и позволяет нам воспользоваться преимуществом. Будучи Укэ у Хацуми сенсея и Сено сенсеня, я не ощущал никакого физического контакта на моей руке и теле. То, как они касаются вас, похоже на прикосновение бабочки. Нечего чувствовать и как сказал Тедзука Сан: «это похоже на борьбу в одиночку».

Продолжить чтение
1188 просмотров
0 Комментариев

Татакай ва джанай

Татакай ва джанай

Чем больше я тренируюсь в Хомбу, тем больше моя растерянность.

Сегодня, во время занятия Сено сенсея, я тренировался с моим другом Майклом Гленном (Санта Моника Додзё). Мы были потеряны. Как же те, кто приходят сюда один или два раза в своей жизни, могут понять искусство Будзинкан!?  Вчера вечером класс Хацуми сенсея был еще одним моментом погружения в себя. Сенсей движется едва заметно и останавливает вас, не применяя силы.

Продолжить чтение
1136 просмотров
0 Комментариев

Вы действительно понимаете, что такое Будзинкан?

Вы действительно понимаете, что такое Будзинкан?

Вы действительно понимаете, что такое Будзинкан?

Когда я провожу семинары, я не перестаю удивляться, обнаруживая неправильные представления, которые имеют учителя и студенты во всем мире. Как я уже говорил, на одном из семинаров: «Никто не заставляет Вас быть причастным к «Будзинкан» и если Вы хотите делать что то свое, делайте это, но не называйте это «Будзинкан»!

Продолжить чтение
2209 просмотров
0 Комментариев

Тренировочный лагерь 2017

Тренировочный лагерь 2017

Олег Макаров, Михаил Матеш, Эдуард Смирнов, три сихана России, с 6 по 12 августа проводят межрегиональный тренировочный лагерь! 

Тренировки будут проходить в живописных местах на берегу реки Ока и рядом с чудесным озером Свято, сосновые леса Вас наполнят живительной силой, а мастера передадут уникальный опыт!

Продолжить чтение
1239 просмотров
0 Комментариев

Сила духа

Сила духа

Я не всегда был счастливым, здоровым, сильным и энергичным.

Я родился очень слабым ребенком, частично парализованным. Я жил в стеснении, мне не хватало еды, надлежащей любви и заботы. Моя биологическая мать хранила свою беременность в тайне, так как тоже жила в напряжении и страхе (это еще одна история, которую вы можете найти в ее книге). Из-за частичного паралича правой части моего тела после рождения я находился в больнице в Дании в течение 3 недель, где меня держали под капельницей. Можно сказать, что родителей у меня не было, потому что моя мама от меня отказалась, а отец был неизвестен, и даже не знал о моем рождении.

Продолжить чтение
1981 просмотров
0 Комментариев

"Нулевое" Будо

"Нулевое" Будо

Последнее занятие с Хацуми сенсеем было таким насыщенным, что я размышлял о нем всю ночь. В том, что он показывал и чему учил было очень много смысла, и я постараюсь объяснить, что я это понял.

Продолжить чтение
1542 просмотров
0 Комментариев

Честь Будзинкан

Честь Будзинкан

Есть «Инструкторы Будзинкан», которые после многих лет практики и получения рангов от Сокэ Масааки Хатсуми, теперь открыто говорят о нём плохо, о его методике передачи Будо, и общей манере, в которой Будзинкан органично развивается. Для меня, это говорит лишь о том, что они сдались или не имеют способности следовать естественному процессу развития Будзинкан. Они не могут развиваться дальше, они застряли в своем понимании того, как оно должно быть. Есть много людей высокого ранга в Будзинкан, которые ушли спустя годы. Некоторые были японцами, а некоторые иностранцами. Тем не менее, мы можем посмотреть на них сейчас... Чего они добились?

Продолжить чтение
58229 просмотров
0 Комментариев

Boxer VS Ninja / Sports VS Martial Art

Boxer VS Ninja / Sports VS Martial Art

I also find the title of the article pretty strange, but it reflects the situation that is going on. I would like to express my thoughts about the difference between Martial Arts as Bujinkan Budo Taijutsu is and combat sports, which took its history in Japan not longer than100 years ago (from 1868). However, because of it such a pattern of thinking was formed and people do not see the core point between these two concepts. First of all let us reveal the aims, which are in pursuit by the sports and military tasks. Thus, we will better understand the formation of the technical actions.

Продолжить чтение
1550 просмотров
0 Комментариев

Химия Будзинкан

Химия Будзинкан

После недавнего занятия с Хацуми сенсеем мы ехали на поезде до Кашивы с Адонисом и Гарри Митроем, братьями близнецами из Греции. Мы говорили о прошедшем занятии, пытаясь понять ту глубину мыслей, которыми Сенсей поделился с нами.

Сенсей сказал, что «контроль пространства» будет одинаковым с оружием и без него, а также о том, что где бы ни было начало, конец останется неизменным. Обдумывая это, Адонис сказал: «Ну это похоже на закон Гесса в химии». После этого последовала долгая тишина.

Продолжить чтение
1932 просмотров
0 Комментариев

Kaitatsu Gairyoku: ненаправленная передача

Kaitatsu Gairyoku: ненаправленная передача

Хацуми сенсей сказал: «Ваша техника Будзинкан не может быть хорошей, если вы думаете иначе, значит вы толком не практикуете». Это напомнило мне цитату Сальвадора Дали: «Не бойтесь совершенства, вы никогда его не достигните». Эта цитата может охарактеризовать дух наших тренировок в эти дни. Не пытайся стать совершенством.

Чувство контроля пространства заключается не в том, чтобы сделать великолепное движение. Мы двигаемся в том ключе, который задает нам Уке, вот и все. Движения не должны быть «красивенькими», они должны быть достаточно хорошими. Слишком много практикующих пытаются достичь совершенства и, стремясь к нему,  они сталкиваются  с поражением, потому что не могут адаптировать свои движения под постоянно изменяющуюся ситуацию в бою.

Продолжить чтение
1513 просмотров
0 Комментариев

Боксер VS Ниндзя / Спорт VS Боевого Искусства

Боксер VS Ниндзя / Спорт VS  Боевого Искусства

Мне тоже название статьи кажется странным, но оно отражает ту ситуацию, которая сформировалась. Я хочу изложить свои мысли об отличии боевых искусств на примере Будзинкан Будо Тайдзюцу от спортивных единоборств, которые имеют историю в Японии немногим более 100 лет (с 1868г.). Однако именно они сформировали шаблонное представление, благодаря которому люди не могут различить два этих понятия. Для начала давайте выявим условия, которые поставлены для решения спортивных и военных задач. Таким образом, мы будем лучше понимать формирование арсенала технических действий.

Продолжить чтение
1964 просмотров
0 Комментариев