Честь Будзинкан

Честь Будзинкан

Есть «Инструкторы Будзинкан», которые после многих лет практики и получения рангов от Сокэ Масааки Хатсуми, теперь открыто говорят о нём плохо, о его методике передачи Будо, и общей манере, в которой Будзинкан органично развивается. Для меня, это говорит лишь о том, что они сдались или не имеют способности следовать естественному процессу развития Будзинкан. Они не могут развиваться дальше, они застряли в своем понимании того, как оно должно быть. Есть много людей высокого ранга в Будзинкан, которые ушли спустя годы. Некоторые были японцами, а некоторые иностранцами. Тем не менее, мы можем посмотреть на них сейчас... Чего они добились?

Многие хотели стать известными, но у них не получилось. Некоторые остаются и посещают  классы Хацуми сэнсэя, но я слышу, что они все время говорят плохо о Сокэ и Будзинкан. Как эти люди могут называть себя учениками? В древние времена их бы исключили из додзё или даже их бы поймали и убили.

Сейчас другое время и Сокэ действует по другому, он не трогает этих людей и наблюдает за тем, чего они хотят, как действуют, показывая свою истинную природу и мотивацию. Он выше этих людей. Тем не менее, эти люди думают, что он глупец, а они все знают лучше. Нет, это они глупцы.

Эти люди, которые так думают об искусстве Сокэ, в своих познаниях  очень поверхностны. Сокэ не беспокоится, входящие в додзе будут хорошими или плохими людьми, кто будет понимать, а кто нет. Сокэ не озадачивает себя тривиальным вопросами, что думают те, кто младше, чем он и считаются его учениками. Он не беспокоится об их ненадёжности или неспособности понять его Путь и манеру передачи Будо. Этим людям, возможно, дан статус инструктора и ранг, тем не менее, это может ничего не значить. Это имеет значение только для тех, кто тренируется, чтобы оправдать тот ранг, который им был дан и относятся к этому с должным уважением! Сокэ знает, что он делает. Это не его проблема, если вы этого не понимаете. И если вы думаете что это его проблема, то это определенно показывает, что вы не понимаете этого. Об этом следует подумать, особенно тем, кто всё ещё в Будзинкан, но продолжают открыто клеветать на Сокэ и Додзё. Если вы говорите что-то недостойное о Сокэ, особенно публично, я думаю, что вы не можете считать себя учеником или даже частью Будзинкан. Если вы не принимаете это искусство или его главного руководителя, уходите! Но может быть, вы не хотите уходить потому,  что вы боитесь, что ваша ученическая база истощится, и вы не сможете выживать только за счёт своего имени? Или вам нужен очередной ранг? Если у вас одна из этих причин, то вы явно потерялись.

По причине того, что Сокэ делает вид, что ничего не происходит, эти люди думают, что он не знает о происходящем. По причине того, что Сокэ продолжает давать им ранги, они думают, что он не беспокоится или просто присваивает ранги ради бизнеса. Он вне того, о чём они думают. Эти люди часто вдвое младше его возраста и у них до сих пор выскакивают прыщи. Как они нелепы. Я склоняюсь во мнении, что Сокэ живёт в концепции Shizen Gyouin Ryu Sui и дрейфует естественно, подобно облакам или текущей воде. Мы находимся в мире, где люди привыкли к необходимости структуры и управлению. Сокэ дает возможность естественному процессу быть преобладающим в эволюционном пути Будзинкан. Но так много людей удаляются от естественности, что им это тяжело понять. Людям надо подумать об этом. Сокэ почитает высшие силы, которые находятся над разумом кого-либо и разрешает «естественной справедливости» играть своей рукой, когда вселенная чувствует правильный момент, чтобы сделать это.

Сокэ предлагает руководство и нормы поведения для тех, кто желает жить жизнью носителя боевого искусства так, как это было ему передано. Далее, это зависит от личности, как они это интерпретируют. Однако, если эти пути не поняты или ими злоупотребляют, тогда может произойти дисгармония. Я склонен думать, что Сокэ не хочет «кормить с ложки» своих студентов и рассказывать им что делать и как им учиться, что бы думали сами за себя. Что нам надо делать, так это помнить, что ответственность лежит на нас. Если мы неверно трактуем учение, это не вина Сокэ. Если ошибки замечены, ученик несёт ответственность, чтобы  размышлять, учиться и познать этот опыт. Возможно, также, придётся просить прощения. Я часто извиняюсь после занятия, если чувствую, что моя манера обучения в тот вечер не была достаточно понятной. Важно принимать недостатки и извиняться, где это необходимо. Люди должны продолжать идти в данном искусстве, чтобы раскрыть правду. Но это требует усилий и жертв. Это не означает просто ходить в додзё дважды в неделю, это значит изменить свой образ мышления, работать над своим сердцем, духом и отношением, и т.д. и т.п. Лук нужно очищать снова и снова, а с этим приходят слёзы. Сначала слёзы боли, но позже, слёзы радости. Большинство людей, я полагаю, застряли между этим. Они просто разочаровываются со слезами боли, которые становится словно «мэцубущи»* и ослепляет их. Они теряются в дымке или тумане. Поэтому, большинство на этом этапе перестает пытаться  и уходят, или ищут способ остаться, несмотря на то, что они потеряли веру в это искусство. Это действительно зависит от того, сколько слоев вы готовы очистить и насколько вы открыты для передачи. Люди, имеющие сердца, закрытые для Будо Сокэ, будут искать траву позеленее. Так всегда происходит, когда нет чистого сердца. Вы должны любить искусство и терпеть. Это единственный путь.

Сокэ даёт каждому возможность тренироваться в его искусстве. Он предлагает ранги, как стимул для продолжения, чтобы они могли в один прекрасный день стать опытными, выучиться и расти, чтобы в свое время раскрывать секреты самостоятельно.  Это Sakizuke. Те, что жалуются на недостаток опыта в Будзинкан или на его систему рангов, всё ещё чего то не принимают и/или не понимают, что это очень естественный процесс, постоянно развивающийся. Очевидно, что природа вещей ускользает от них, поскольку они пытаются контролировать своим собственным интеллектом то, что они на самом деле не могут контролировать. Разочарование  глубоким пониманием правды, с нежеланием  слушать и не принимать внутренний, голос, говорящий «Природа победит», «природа еще одержит победу». Люди всегда боролись против природы, использовали  ее и потеряли к ней уважение. Деревья вырубаются ради наших нужд, но природа отбивается, контролируя тем, что находится вне нашей досягаемости.

Попытка контролировать природу всегда имеет неприятные последствия, и в конце  концов , люди всегда страдают. Цунами, землетрясения, озоновый слой, лесные пожары,  смерчи. Любой боится силы природы. Природа всегда победитель. Вы не можете контролировать её. Данное искусство учит принимать это. Это заключается в тесте на пятый дан. Но даже когда люди проходят тест на 5 дан, бывает, они возвращаются назад. В тот момент, когда им следует довериться подсознательному и работать с ним, они начинают думать больше и пытаться осознавать это. Многие люди сопротивляются естественному процессу.

Это сопротивление принимает различные формы в человеческой природе такие как: стресс, напряженность, гнев, разочарование и так далее. До тех пор пока мы не поймем естественность процессов, мы не сможем принять и понять Будо. Будо — это жизнь. Будо — это природа. Хацуми Сенсей, полагаю, именно об этом говорил недавно на его праздничном фуршете, посвященном его 85-летию: «У меня счастливая жизнь. Наслаждайтесь вашей жизнью, наслаждайтесь каждым моментом, и не думайте так много». Для меня это цель наших жизней. Сокэ помогает всем, кто готов впустить его учение в сердце.  Не все семена, что Сокэ сеет по всему миру, вырастут прямыми и сильными. Многие будут просто сорняками (большими и малыми) и станут причинять неудобства. Другие, однако, будут развиваться в здоровые растения, большие или маленькие, адаптируясь к сезонными переменам познают суть «выживания». Те люди, которые станут сорняками, в конечном итоге будут удобрением для тех, кто стремится с чистым сердцем к верному пути.

Вот почему, как мне кажется, Сокэ не даёт «хамон»* и не выгоняет людей из додзё. Он разрешает каждому учиться “Kyojutsu Tenkan Ho” в среде, которая учит различать культуры и мнения, учит дипломатии между людьми. Плохие — это учителя для хороших, а хорошие могут быть учителями для плохих. Таким образом каждый может получить пользу друг от друга, если найдет правильное состояние ума и сердца.  Это может занять время и Сокэ нам дает это время. Вот почему мы видим так много вариантов в мастерстве и понимании Будзинкан. Каждый вдохновлен продолжать shugyo. Это их shugyo, а не ваше. Важно понимать, что каждому необходимо своё собственное время, чтобы извлекать уроки для них уготованные.

 Чтобы придерживаться  Пути, хорошо бы иметь buyu(боевых друзей). Значимость buyu огромна.  Buyu могут действовать как зеркало для вашего пробуждения и развития.

Не надо ни каких слов, только взаимодействие ума, тела и техники  shin gi tai. Конечная цель заключается в объединении shin gi tai. Это не только объединение духа, техники и тела, но связи и отношения, полученные с кровью, потом и слезами совместно с buyu (боевыми товарищами). Это приведёт к счастью и высшей цели в нашей жизни. В наше время люди думают, что боевые искусства это только борьба. В результате, это часто притягивает именно такую ментальность. Я думаю, если человек созревает, задача «бороться» как у мальчиков-школьников должна становится меньше и меньше с годами. Это, конечно, зависит от личного взгляда, мотиваций к обучению Будо, работы, или от жизненных обстоятельств.

Подобно тому, как люди вступают в средний возраст, упорно тренируясь  в свои молодые годы и получив травмы,  теперь, став мужем, отцом, сотрудником компании и т. д. и т. п., практика боевых искусств естественно развивается и адаптируется (так этому следует быть, если путь естественен). Людям нужно подумать серьёзно об идеи учиться боевым искусствам, чтобы знать, что это больше, чем просто «борьба». Мне кажется, многие люди возвращаются к психическому состоянию "молодчика в черном костюме". Они не приходят к пониманию человека, смотрящего на саморазвитие целостно без необходимости конкуренции и самоудовлетворения эго.

Если вам было нужно что-то доказать себе и не получилось, то не вините в этом данное искусство, вините себя. Это было ваше желание и ваша неспособность показать себя.

 Я встречал спецназовцев, которые использовали это искусство для своего выживания. Я сам сталкивался с нападением людей с ножами, со шприцами обколотых наркоманов, пьяных и психически не уравновешенных людей.

Я думаю, когда человек, имеющий опыт от несколько легких потасовок в баре, говорит,  что Будзинкан не работает и не идёт в ногу со временем, это смешно. У меня так же был вопрос от стоящего в одном шаге до чёрного пояса в Кунг Фу человека: «почему мы тренируемся с длинным оружием, ведь мы не увидим его на улице». Вообще-то говоря, такое странно услышать, его стиль также использует длинный шест, поэтому было очевидно, что он не понимает, о чём говорит. Среди прочего, я рекомендовал ему спросить у военных, почему они всё ещё практикуют защиту против колющих ударов штыком и по сей день. Важно понимать, что наше искусство не просто метод уличного боя, а целостное искусство для различных способов ведения войны.

Как-то раз, много лет назад после игры в группе, мы с друзьями  поздно ночью пошли в магазин за едой. Мы повернули за угол, там было около 50 человек возле магазина, вышедших на дорогу и перекрывая движение. Когда мы подошли, оказалось, что некий мужчина размахивал большим кухонным ножом в сторону этих людей. Ребята хотели броситься на него, называли его по имени, и хотели быть крутыми друг перед другом. Девушки были явно напуганы. Для меня было очевидно, что он являлся хозяином магазина и единственное, чего хотел, это выгнать их из магазина по какой-то причине. Мои друзья остановились, а я продолжил подходить к нему. Он почувствовал, что кто-то подходит к нему и обернулся, тыча ножом. Я продолжал идти. Наши глаза встретились и я, пристально глядя на него, сказал «Вы вызвали полицию?» Он кивнул, нож был возле моей груди.

Он посмотрел на толпу которая все еще задевала его. Я сказал «забудь их, пойдём внутрь». Он развернулся, мы вошли в магазин, и я закрыл дверь. Он зашёл за прилавок, где ждали другие сотрудники.

Я сказал: «Когда вы звонили в полицию?»

Он ответил: «Пять минут назад».

Я сказал: «Ну тогда они скоро здесь будут . Вы всё ещё обслуживаете?»

Он кивнул. Я сделал заказ и заплатил за еду и напитки.

Когда я вышел из магазина, все смотрели на меня, а я показал свои покупки со словами «Ура!» Я подошел к моим друзьям, которые были ошеломлены. Они не хотели близко подходить ни к толпе, ни к магазину, так что они вернулись бы к своим машинам голодными  ;) Это был большой урок для меня насчёт моего внутреннего состояния  благодаря тренировкам, которые я получил в Буддинкан. Я скажу, что Будо это не только поединок.

Сокэ учит нас «брать боевой дух противника». Это делается множеством способов. Один хороший buyu из Южной Африке был втянут в конфликт, когда проникли в его дом множество вооруженных людей. Не вступая в «драку», а только используя Укэми (уклонение физическое и психологическое), он смог взять боевой дух противников, спасти себя и также свою семью. Если всё, что вы изучаете это «атака» и «бой», то это может убить вас и ваших любимых. Сокэ учит нас, как выжить. Важно глубоко задуматься над этим.

Будзинкан не для каждого, не каждый может это понять. Те, кто хочет прямой конфронтации могут думать, что Будзинкан слаб или не работает. Есть даже те, кто практиковал десятилетиями и решили уйти, так и не поняв это. И они сделали это, говоря плохо об Искусстве и Хатсуми сэнсэе. Сокэ открыл, чему он обучился и постарался наилучшим образом передать то, что ему было дано Такамацу сэнсэем. К сожалению,  люди быстро переняв учение, затем показали свою невежественность. Он дал каждому свободу тренироваться, обучаться и стремиться к искусству, имея открытые рекомендации, чтобы люди обращались к нему снова и снова. Вы знаете, кто вы есть. Те, кто злоупотребил его самоотверженностью и при этом  говорит о нём плохо, являются недостойными использовать имя Будзинкан или даже называть себя практикующими боевые искусства. Боевые искусства начинают с этикета и заканчиваются этикетом. Очевидно, эти люди не узнали ещё эту базовую социальную человеческую ценность и всё ещё являются детьми. Возможно,  вы один из этих людей, вы действительно должны внимательно посмотреть на себя. Возможно, вы не захотите? Когда вам будет 85 лет (даже если вы все еще будете практиковать) я полагаю, вы достигните зрелости, чтобы оценить истину в передаче Сокэ настоящего Будо.

Но к тому времени будет слишком поздно.

Дункан Стюарт

南虎

Ученик Будзинкан Додзё

______________

* Мэцубущи - ослепляющая смесь, которую использовали ниндзя

* Хамон - официалиное отстранение от организации

Boxer VS Ninja / Sports VS Martial Art
"Нулевое" Будо

Комментарии

 
Еще нет комментариев
Уже зарегистрированны? Войти на сайт
Гость
18.09.2021