С кихон(1) начинается сбалансированное понимание того, что нужно для достижения глубоких навыков. Японцы годами неукоснительно тренировали кихон на каждой тренировке. Сколько практикующих регулярно делают это в своем додзё? Люди часто полагают, что могут понять и достичь того же уровня мастерства, что и Сиханы, за короткий период времени или за неделю стажировки, посещая Японию раз в несколько лет. Важно понимать, что Сиханы не «пропускали» повторения кихон, чтобы достичь того уровня, который они сейчас имеют. Слишком много людей в наши дни хотят «сократить» 30+ лет обучения. Это приводит только к небрежности и/или полному отсутствию истинного глубокого понимания в теле, разуме и духе.
Японский Сихан однажды сказал мне, что первая половина их занятий — это упражнения на кихон и укеми(2). Они обливались потом и только после этого делали небольшой перерыв. После перерыва Сокэ выбирал технику, и они практиковали ее и её хэнка(3). Это было рутиной на тренировках в течение многих лет.
Нагато Дайсихан как то сказал, что он стоял перед зеркалом обливаясь потом, только для того, чтобы улучшить свое камаэ(4)! Улучшение движений вашего тела произойдет только, если вы сами об этом позаботитесь.
Однажды после занятий я сказал сенсею, что уезжаю для проведения нескольких семинаров за границей. На что он ответил: «Хорошо. Ты двигаешься, как я, и был уке(5) у Сокэ. Так иди и учи этим чувствам». Затем он рекомендовал акцентировать внимание на кихон, потому что в настоящее время мало кто этим занимается. Он добавил, что все пытаются быть мягкими до того, как разовьют реальную силу в своем теле и технике. Приняв это во внимание, я уточнил у него, как мне это сделать? Он положил свою сумку и сказал, демонстрируя следующее. «Попросите всех встать в Итимондзи-но камаэ. Когда они сделают это достаточно хорошо, попросите их выполнить тайсабаки(6) на 45 градусов. Когда они сделают и это, попросите их добавить дзёдан уке». Это был его пример того, как шаг за шагом подходить к обучению кихон. Очевидно, он замечал, что этого базового навыка не хватает очень многим. Его нужно практиковать так много, чтобы это стало глубоким, наполненным движением от ядра, центрированным и структурированным до костей. Это потребует много времени! Просто повторять это время от времени ни чего не даст, только регулярная практика!
Так много последователей просто хотят скопировать то, что он делает на своих занятиях в Японии. При этом, многие ли осознают (или хотя бы хотят осознать), сколько упорных тренировок с кихон он проделал, чтобы достичь своего уровня тайдзюцу(?)? Можно копировать его на занятиях, чтобы почувствовать тайдзюцу сэнсэя, но, вернувшись домой, важно хорошо подумать о том, где вы реально находитесь на временной шкале обучения. В этом случае мы должны быть честными и не делать вид, что делаем так же, как делают Сиханы и Сокэ, а забегаем вперед. Мой опыт подсказывает, что мы должны воспринимать их уроки как источник вдохновения и подготовки к нашим будущим навыкам и это только если мы отточим наш кихон достаточно хорошо. Я полагаю, что Ногучи Сихан начал преподавать "Тэн Чи Дзин Ряку но Маки", потому что обратил внимание, на то что многие пратикующие из разных стран не могут достаточно хорошо выполнять основы: укеми, удары руками и ногами, прыжки, кихон хаппо и т. д. Он говорил мне: "Что люди делают по всему миру?"
Не заблудитесь, слепо следуя. Не попадайте в ловушку формы и ката. Это еще один аспект баланса и тайминга. Вы должны иметь представление о своей временной шкале, истинном мастерстве и реальных знаниях. Это требует полной честности. Не каждый поймет процесс правильного развития. Потребуется время, чтобы рассказать. Таким образом, единственный способ узнать, следуете ли вы правильному пути, — это продолжать идти! По этому, нам рекомендуют заткнуться и продолжать тренироваться! С тех пор, как я вернулся в Тасманию, я многому научился. Я понимаю, что мое время в Японии было действительно пробуждением к тому, где я нахожусь на временной шкале обучения. Это не сделало меня суперквалифицированным а, скорее, заставило меня понять, что действительно необходимо для моего развития. Те, кто думают, что я пытаюсь быть «великим», совсем меня не знают. Никогда не судите о книге по обложке, пока вы не потратите время на то, чтобы прочитать ее, а затем обдумать прочитанное. Даже в этом случае вы, возможно, все равно не поймете, и вам придется читать все подряд.
Я оглядываюсь назад на свои крупные семинары и благодарю всех за то, что приняли меня, однако я чувствую, что все это было очень преждевременно для меня в моем пути боевых искусств. Это был отличный опыт, и я многое узнал о жизни и о себе. Я благодарю всех за помощь в моем личностном росте. Иногда мне неловко оглядываться на мою наивную уверенность, но я быстро понимаю, что этот опыт помог мне найти скромный путь мастера боевых искусств, с которым я сейчас счастливо живу в Тасмании. У меня нет желания к чему-то большему, чем продолжать этот путь и быть счастливым и здоровым со своей семьей.
Я делюсь многими своими мыслями в социальных сетях. Это способ поддерживать связь с единомышленниками, которые постоянно стремятся к совершенствованию своего обучения. Меня не смущает то, чем я делюсь, независимо от того, нравится ли это другим людям или они думают, что это плохая интерпритация Будзинкан Будо.
Все, что вы можете сделать, это сделать все возможное для продолжения тренировок. Те, кому нравится критиковать ваше обучение или принижать ваши действия, в конце концов придут к точке, когда им нужно будет задуматься о себе самом. Что посеешь, то и пожнешь. У них есть шанс либо отказать себе в истинной честности, либо «смириться» и увидеть свои недостатки. Это также вопрос времени. Управление пространством (кукан) позволяет этому проявляться в нас самих, а также и в других.
Расстояние, углы и время изначально изучаются физически с помощью тайдзюцу, но в конечном итоге мы понимаем, что овладение этими основными принципами позволяет нам мирно жить во всех сферах.
Шин Ги Тай Ичи Иккан!
(следовать по пути единого духа, тела и техники).
Удачи!
Автор: Дайсихан Дункан Стюард
__________
(1) Кихон - Основа, базовые техники
(2) Укэми - страховка при падении, перекаты
(3) Хэнка - свободная интерпритация Ката
(4) Камаэ - эффектавное положение тела(боевая позиция)
(5) Укэ - ассистент при выполнении техники, "нападающий"
(6) Тайсабаки - методы перемещения, уклонения от атаки
(7) Тайдзюцу - дословно " искусство тела", термин применяется для безоружной техники
